아무것도 아닌데 뭐라도 된 것처럼

원하고 바라고 기도합니다 민호기 이현임 김요셉 작사 | 민요기 작곡 이 세상을 살아가는 동안에 나의 힘을 의지할 수 없으니 기도하고 낙심하지 말 것은 주께서 참 소망이 되심이라 하나님의 꿈이 나의 비전이 되고 예수님의 성품이 나의 인격이 되고 성령님의 권능이 나의 능력이 되길 원하고 바라고 기도합니다 주의 길을 걸어가는 동안에 세상의 것 의지할 수 없으니 감사하고 낙심하지 말 것은 주께서 참 기쁨이 되심이라 하나님의 꿈이 나의 비전이 되고 예수님의 성품이 나의 인격이 되고 성령님의 권능이 나의 능력이 되길 원하고 바라고 기도합니다

주일예배 설교에서 나온 얘기다. 정말 쓰기 싫은 내용이다. 우리 국민은 불교와 천주교인에 대해서 ‘온화한’, ‘절제적인’ 같은 긍정적인 이미지를 보이고 있는 반면, 개신교인에 대해서는 ‘거리를 두고 싶은’ 32%, ‘이중적인’ 30%, ‘사기꾼 같은’ 29%로 나타나, 코로나19 이후 개신교에 대한 국민적 이미지가 급격히 하락했음을 보여주고 있음 http://www.mhdata.or.kr/bbs/board.php?bo_table=koreadata&wr_id=112&page=5 뻔히 보이는 진짜 사기꾼을 얘기할 필요는 없겠다. 아래와 같은 생각이 있었다. 오랜 개신교인일수록, 모태신앙일수록 잘 못 느끼는 것 같다. 개신교인들이 상대적으로 친절하다. 열심히 하려고 한다, 강박적일 정도로. 그러니 계속 하기엔..

| 인간론 | 1부 원시상태의 인간 > II. 인간의 구성적 본질 > B. 개인의 영혼의 기원 - 유전설: 이 이론에 의하면, 인간의 영혼은 몸과 함께 혈통을 통하여 전이된다고 한다. 즉, 그것은 부모에 의해 자식에게 유전된다는 것이다. 초대 교회 때는 터툴리안, 루피누스, 아폴리나리우스, 닛사의 그레고리 등이 유전설을 주장했다. 루터 이후에는 유전설이 루터 교회의 지도적인 견해가 되었다. (407쪽) - 창조설에 대한 반론(스트롱): "창조설은 만일 영혼이 원래 부패 성향을 소유하고 있는 것을 뜻한다면, 하나님을 도덕적인 악의 직접적인 창시자로 만들게 된다. 만일 이 이론이 영혼이 순수하게 창조되었다고 주장하게 되면, 하나님은 도덕적인 악의 간접적인 조성자가 된다. 왜냐하면 이 이론은 하나님이 영혼을 ..

| 신론 | 2부 하나님의 사역 > I. 하나님의 작정 개요 > C. 하나님의 작정의 성질 - ......하나님 자신은 그것들이 일어나는 것에 대한 책임을 지신다. 그러나 하나님이 그의 작정 안에 포함하심으로써 분명하게 하셨지만, 하나님이 직접 실현되도록 하지는 않으셨던 다른 일들, 즉 자신의 이성적인 피조물들의 죄악된 행동들이 있다. ...... 단순히 그가 그것들을 그의 이성적인 피조물들의 자유로운 행위에 의하여 일어나도록 허용하신다는 것을 의미한다. 하나님은 이러한 죄악된 행동들에 대해서는 어떤 책임도 지지 않으신다. (305쪽) 2부 하나님의 사역 > I. 하나님의 작정 개요 > D. 하나님의 작정의 특징들 - 하나님의 지혜에 기초. 영원하고, 효과적, 불변적, 무조건적이거나 절대적, 보편적이거나..

| 신론 | 1부 하나님의 존재 > I. 하나님의 존재 > C. 하나님의 존재를 부인하는 다양한 이론들 - 신을 세계와 연속 선상에 두었던 슐라이에르마허의 이러한 견해들이 19세기의 신학을 전반적으로 지배하였는데, 바로 이러한 견해에 대하여 바르트가 "전적 타자(the Wholly Other)"로서의 하나님을 강하게 내세우면서 맞서 싸웠던 것이다. (211쪽) - 그러나 19세기말경에는 하나님의 호칭으로서의 '절대자'라는 용어가 인기를 잃게 되었는데, 그것은 한편으로는 그 말이 가진 불가지론적이고 범신론적인 의미 때문이며, 한편으로는 철학에서의 '절대자'는 관념에 대한 반대와 신학으로부터 모든 형이상학을 배제하려는 바람 때문이었다. (212쪽) - 현대 자유주의 신학에서는... 하나님이 언젠가 인간을 그..

- 언제 끝날지 모르겠음. 그냥 개인적 메모임. - 우연히 영어판 pdf가 제공됨을 앎. 물론 읽어보진 않았음. 누구 말처럼 이 버전이 더 수월할까?? (https://www.biblicaltraining.org/transcriptions/systematic-theology-louis-berkhof) | 서론 | 1부 교의 신학의 개념과 역사 > III. 교의 신학의 개념 > C. 학문으로서의 신학 - ...이것은 부분적으로는 인식의 기능에 대한 칸트의 비판에 기인한 것인데, 그 비판에 따르면 하나님과 초감각적인 것 일반에 대한 그 어떤 이론적 지식을 얻는 것도 불가능하다고 한다. 또 부분적으로는 학문이라는 이름에 합당한 유일한 학문임을 자처하는 자연과학의 건방진 주장에 기인한다... (52쪽) 1부 교..

아무것도 달라진 게 없는데, 아무것도 달라지는 게 없는데, 무슨, 만날 '성화'냐?

3. 아는 것과 아신 바 되는 것 - 또한 누구든지 '종교적 체험들'에 근거해서 "그를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그속에 있지 아니하다" (요일 2:4 ; 비교 9, 11절; 3:6, 11 ; 4:20)는 것을 강조할 필요가 있다. 하지만 이 모든 것에도 불구하고 하나님을 아는 것은 지적이고 의지적인 관계일 뿐 아니라 감정적인 관계이며, 만일 그렇지 않다면 실로 인격적이고 깊은 관계가 되지 못하리라는 사실을 잊어버려서는 안 된다. (63쪽) 4. 오직 참되신 하나님 - 성경에서 하나님의 '질투'는 하나님 자신의 영광을 유지하려는 하나님의 열심이기 때문이다. (72쪽) 5. 성육신하신 하나님 - 신성을 육신으로 전환함으로써가 아니라 하나님께 인성을 더함으로써 한 ..

날마다 숨쉬는 순간마다 | Sandra Berg & Ahnfelt Oscar 날마다 숨쉬는 순간마다 내 앞에 어려운 일 보네 주님 앞에 이 몸을 맡길 때 슬픔 없네 두려움 없네 주님의 그 자비로운 손길 항상 좋은 것 주시도다 사랑스레 아픔과 기쁨을 수고와 평화와 안식을 ​날마다 주님 내 곁에 계셔 자비로 날 감싸주시네 주님 앞에 이 몸을 맡길때 힘 주시네 위로함 주네 어린 나를 품에 안으시사 항상 평안함 주시도다 내가 살아 숨을 쉬는 동안 살피신다 약속하셨네 인생의 어려운 순간마다 주의 약속 생각해 보네 내 맘속에 믿음 잃지 않고 말씀 속에 위로를 얻네 주님의 도우심 바라보며 모든 어려움 이기도다 흘러가는 순간순간마다 주님 약속 새겨봅니다 ​

거룩하신 하나님 Henry Smith | 올네이션스 경배와 찬양 역 거룩하신 하나님 Give thanks with a grateful heart 주께 감사드리세 Give thanks to the Holy One 날 위해 이 땅에 오신 Give thanks because He has given 독생자 예수 Jesus Christ His Son 나의 맘과 뜻 다해 Give thanks with a grateful heart 주를 사랑합니다 Give thanks to the Holy One 날 위해 십자가 지신 Give thanks because He has given 독생자 예수 Jesus Christ His Son 내가 약할 때 강함 주고 and now Let the weak say I am strong ..